子曰：学而时习之，不亦乐乎！

    这个基本的道理，我现在才有更深的体会。什么是学习？学习就应该是学而时习之，就是要不断的复习，不断的琢磨，不断的体会，不断的消化，不断的领悟，不断的实践，不断的升华，就是要反反复复，就是要温故知新。大话不用说，学而时习之，就是要把握好现在这一刻，这一时，对不明白，不清楚的地方，多用一点心，多尽一点力，多想几遍，多记几遍，多背几遍，多写几遍，你的收获定会不小，你的感觉就清爽多了，你的印象就深刻多了。书读百遍，其义自见，这个基本道理不能忘了。

    当你在看球赛的时候，一些精彩场面的重播，甚至是慢镜头的重播，比起匆匆而过的画面更是扣人心弦，真切感人，更是让人记忆犹新。实际上，学而时习之，也就是这个道理。

    当你听到一首新歌，无论多么好听的歌，你总会有一丝陌生的感觉。但是当你听到你喜欢而又熟悉的旋律时，你又有什么样的感觉呢？当你初次见到一对双胞胎兄弟或姐妹时，你可能很难区别，但是你跟他们熟悉了以后，你自然会发现他们有很多地方不一样。

    也许是老了，也许是太忙了，也许是记忆力减退了，也许是没有考试了，没有竞赛了，也许是没有早自习了，现在读书的时间少了，学习的时间少了，背课文的时间少了。正是因为这样，“学而时习之”更为重要。即使是在教学中，我也体会到“学而时习之”的重要性。一个高深的概念，一个困难的方法，只要你反复地去琢磨体会，用很多例子去验证，最终一定能领会其精髓，掌握其要领。学习和教学都一样，最根本的方法就是“时习之”，也就是人们常说的熟能生巧。

    中国的杂技让外国人看得目瞪口呆，眼花缭乱，表演者的功夫是怎样练成的？答案很简单，就是常年如一日的反复练习。

    我在美国的导师告诉我，学英语一定要读福尔摩斯。最近买了几盘DVD。找出了一个故事，看了三十多遍以后，感觉确实不一样了，很多对白自然就记住了，还能随口说出来了，甚至连语调也记住了。从学习的角度看，有些书读一百遍，也不一定就够了。难怪有人说不读上多少遍，就无权评论《红楼梦》。

    陈省身先生对数学研究有一个形象的比喻，他说研究数学就像炒木须肉。炒这个菜炒了几十年以后，就了解得很清楚了。陈先生讲，做数学是需要一些天分，但关键是要用功，成功的数学家都很用功。怎样才算用功？用功就是要牢记圣人的教导，就是“熟能生巧”，就是要“学而时习之”。

    国际著名数学家Richard W. Hamming教授在他的著作《Numerical Methods for Scientists and Engineers》的扉页上引用了孔子的一句话：To study, and when the occasion arises to put what one has learned into practice—is that not deeply satisfying? 我看了以后，没有反应过来，感叹自己读书太少。最后终于想明白了，这句话一定是“学而时习之，不亦乐乎？”的英文翻译。这句话在Edward Slingerland译的《Confucius Analects》（《孔子文集》）一书中是这样写的：To learn and then have occasion to practice what you have learned—is this not satisfying? 他们都把“习”理解为了“练习、实习、实践”的意思，而把“时”了解为“有时”。如果把英文翻回中文，就成了“学而实习之，不亦乐乎？”或者是“学以致用，不亦乐乎？”

    西方人的翻译似乎也体现了西方人的思维。西方人崇尚的哲学是实用主义，学习也要讲学以致用，对中国人要把之乎者也翻来覆去地念，可能不会太理解。

    看来西方的人没有领会中国圣人的智慧，“时”和“习”的确是一个法宝，但愿它来得不是太晚。

2006年11月