常言道，公说公有理，婆说婆有理；秀才遇到兵，有理说 不清。常有人感叹，公理何在，天理何在。 今天，在开车时，听广播里的节目。即使宗教也讲，世界上没有 绝对的真理（There is no universal truth）。

我们认识世界的过程，就是认识世界上的各种道理， 这就是知书达理。慢慢地，我们又感到，为什么世界上要 讲道理又这么难。

我和美国人讲中国的一个词，就是“讲原则”。 在中文里，讲原则就是要坚持原则，要捍卫原则。 如果直译成英文，就是talk about principles（口头上 讲讲原则）。但实际上呢，许多人，包括我自己， 在许多时候也只是在“讲”原则，关键还是注重在讲上。 口头上没有讲够，就会被人看成是没有原则，这个问题可 就大了。

慢慢又清楚了，所谓的原则完全是主观的认识。 一位高级军官和学术界的代表（一个是高级秀才 一个是高级 军官）在交谈时，深感学术界的人很难组织管理。 在军队里是先做动员，先做思想工作，如果还不解决 问题的话，就下命令。命令就是真理，就得去执行。 但在其它部门就不知道怎么办了。

美国人没有多少的道理，就是实用主义， 功利主义。利益高于一切。实力就是真理， 胜者为王，败者为寇，没有什么好说的。 自然界的选择规则就是优胜劣汰。美国的人说法就是 实力就是真理（Might is right.） 他们只崇拜英雄，不同情弱者。当然，在表现形式上， 他们还是注重文明、礼节。但正是这种实用主义 推动了社会的发展。

西方人有一句话："War does not determine who is right, but only who is left."（战争 不会决定谁是正确的，只会决定谁能留下来）。 既然，战争都是如此，其它的事还有什么好说的呢？ 三国演义大肆宣扬诸葛亮，我甚为不解。谁是英雄好汉， 只能以结果来见分晓。

邓小平的猫论实在是好极了。猫的功能就是抓老鼠， 谁是好猫自然就很清楚了。所以，有理与无理看来并 不重要，重要的是，自己这只猫是否能抓老鼠，是否 在抓老鼠，抓了多少老鼠。至于别人的猫 是否也会抓老鼠，是否也在抓老鼠，抓了多少 老鼠，这就不是自己该关心的事了。

有理与无理，可能全在一念之间。把自己的事做好， 不怨天，不怨人，世界自然就显得美丽了， 有理与无理都会随风而去。

2001年4月15日

认真与不认真